朱仁民又从河南新密的石宕天坑修复现场飞至深圳参加鲁班学院战略升级发布会，同仁们戏称朱仁民为活着的鲁班。朱仁民说：估计鲁班远没有我辛苦和纠结，鲁班面对的全是青山绿水，面对的是无拘无束大自然中的创造力。我们的时代不一样，我们必须承担鲁班不需要承担的苍穹下修复生态的责任和各种无奈和压力。当然，鲁班也不可能享受到当今国家层面对工匠精神的推崇和道义上的支持。

    朱仁民说：你们知道鲁班是体制内还是体制外的？鲁班是什么职称？有没有资质证书？中华民族的文化有史以来，从来靠着体制内和体制外两条永不相交的平行线推进，就像二胡的两条弦，从不相交，竟然能拉出中华民族最灿烂的历史乐章。尽管中华文化包括孔子圣人在内的所有学说无不将民间的工匠艺人视为下等，也无不将体制内的文人列为上等。万般皆下品，唯有读书高；书中自有黄金屋，书中自有万钟粟，书中自有颜如玉。我们从小读的中华文化，尽是李白、杜甫、白居易等等，这些彪炳千古的文化大师大家。纵然他们无可否认的伟大，但是，我们有谁知道中华民族还有那一头高山仰止：敦煌谁的？龙门谁造的？云冈、乐山、长城、故宫、苏州园林，包括这天下千千万万的秦汉雄风、唐宋辉煌、明清典雅，多多少少埋地下的、撒世间的、被焚毁的都是谁干的？农民工、工匠、无名无姓的民间艺人，弄得我们大师巨匠临的临，抄的抄，窃的窃。然而，工匠永远是工匠，他们永远没有地位、永远没有职称，他们是一种精神，一种求生的技术，一种人生的追求，一种中华民族吃苦耐劳、坚韧不拔、创新奋进的精神，他们是我们民族的文化高山，令人仰止的高山，永远立在中华民族的文化顶峰。他们传递给我们的并非对某种器物的术，而是形而上的道，他们也并非对天下的工匠而言而是对着当今世界的公务员、教授和农民工等三百六十行，所有从业者。